الكرم في الصحراء ليس رفاهية — بل هو بوليصة تأمين اجتماعية كُتبت بلغة الذبيحة والقِرى.
حين يذبح الرجل القبلي أحسن ناقة لديه لاستقبال ضيف مر عابراً، ليس ذلك تبذيراً — بل استثمار. استثمار في رأس المال الاجتماعي الذي سيعود عليه بالسمعة والحلفاء والشرف في تراتبية القبيلة.
الكرم كاقتصاد سياسي
يرى الأنثروبولوجي مارسيل موس في كتابه “المقالة في الهبة” أن العطاء ليس فعلاً طوعياً خالصاً — بل هو نظام ثلاثي: العطاء، والاستقبال، والمعاملة بالمثل. في البنية القبلية السعودية يعمل هذا النظام بدقة متناهية.
الكريم لا يُعطي من فراغ إيماني مجرد، بل يُعطي لأن العطاء يُنتج الهيبة، والهيبة تُنتج التحالفات، والتحالفات تُنتج البقاء والازدهار في بيئة الصحراء القاسية.
إعادة نشر مواد أنثرو
موادّنا متاحة مجّاناً بموجب رخصة نَسب المُصنَّف — منع الاشتقاق. يمكنك إعادة نشرها في موقعك أو مطبوعتك بالشروط الآتية:
- انشر النصّ كما هو دون تعديل في المعنى أو الحذف من السياق.
- انسِب المادة إلى كاتبها وإلى أنثرو، مع رابط يعمل إلى الأصل.
- الصور والرسوم غير مشمولة — لكلٍّ منها حقوق مستقلّة تُطلب من صاحبها.
- لا تُعِد نشر المادة خلف جدار اشتراك مدفوع.
