المقالات

صفّان ودفّ وشاعر. ما الذي يحدث اجتماعياً حين يتحرّك مئة رجل على إيقاع واحد؟

إجابة مختصرة لمن يقترب من الحقل لأوّل مرّة: ماذا يدرس الأنثروبولوجي، وكيف؟

البائعون يطوون أصواتهم كما تُطوى البُسط.

قبل أن تُشغّل المسجّل: ماذا تسأل، وكيف تنصت، وما الذي تكتبه بعد أن تُطفئه.

العمارة الطينية في نجد ليست بدائية — بل هي نظام هندسي بيئي متطور يستجيب للمناخ والاجتماع والاقتصاد بكفاءة لم تبلغها الحداثة بعد.

كيف وزّع الناس ماءً شحيحاً بعدالة لقرون، بلا سلطة مركزية تفرض القسمة؟

الاسم ليس تسمية فرد بل موقعه في شبكة. قراءة في بنية الاسم السعودي.

الكرم في الثقافة القبلية السعودية ليس مجرد فضيلة فردية — بل هو نظام اقتصادي-اجتماعي كامل يُعيد توزيع الموارد ويُنتج الهيبة والانتماء.

ليست الزخرفة في السدو حِلية. إنّها نظام رموز يقرؤه أهل البادية كما تُقرأ الكتابة.

يقولون: هذا جدارٌ قديم. وأقول: هذا نَفَسٌ وقف.

السوق القديم في المدينة العربية ليس مكاناً للبيع والشراء فحسب — بل هو مسرح اجتماعي وأرشيف حضاري وخريطة هوية مرسومة بالبشر والروائح والأصوات.

قبل النفط كان اللؤلؤ اقتصاد الساحل الشرقي كلّه. ماذا بقي من مهنة انتهت في جيل واحد؟

النتائج